顯見若深入調查嫌疑人是否通姦，必然會嚴重影響其隱私。
選擇在此時加入此艱困戰場，區域經理Lily Bruns表示，團隊相信未來的新遠距工作方式以及新創者的全球化勢必增加，在疫情期間，數位遊牧工作者或新創者對於可提供一定品質的軟硬體服務要求更高，「雖然可預期對旅館業的負面影響，但從長遠來看，遠距工作的趨勢可能對我們的業務產生積極影響。Photo Credit : 女子@清邁 限令所有餐飲外帶時期，商場於中庭集中點餐、取餐處。
「而且5月中旬開放合作辦公空間以來，每天都有客戶進門，因為大家仍有社群交流的需求。在清邁最多分駐點、採會員制的「Punspace」的營運長暨財務長 Non（พงศธร นน รักถิ่น）表示，多數數位遊牧工作者為年輕族群，受到此次疫情影響程度相對低，而且目前泰國並非疫情傳染危險區域，他相信即便疫情之後，在工作上不致於有太大影響。據悉有些人在3月初前，在家鄉尚未有太多病例前離境返國，短期內應該也無法回來。緊急命令從原本4月底延到5月底，最近公告再延至6月底。但由於國際交通仍封鎖的狀況下，許多在疫情前離境的人們暫時無法回到清邁，「Punspace」回流的會員並不如封城之前，在暫停營業的一個半月後恢復營運，大約只有40%會員回來。
在武漢肺炎（COVID-19）疫情爆發之後，為了防堵疫情擴散，居家隔離、在家工作成為保持安全距離的新生活秩序（new normal）必要措施。對於市區日益增加的工作空間，他則認為，開始一個空間看似容易，但要維持營運並非易事。一樣的問題狀況（A），但不同的信念（B），產生的結果（C）就會截然不同。
或者限制你的行動，讓你感到挫折。也許與過去的自己相比，體力沒那麼好了，開始對自己感到不滿意，但回想小時候的你，也是需要學習、需要別人幫忙，甚至使用學步車才能走得穩，行與不行就在一念間，不是所有的事都自己來就叫做「行」，應該重新定位成「所有的事都找到方法來完成」才叫做「行」。她出不了遠門，就幫著鄰居看家、收信，大家都覺得她超「有用」的。寫給準老人的30篇優老計畫,蔡麗瓊,黃淑君,楊香容,鄭惠文,萬子綾,楊婷雅,自我肯定,有用,高齡,長輩],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:health,category_name:健康,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 「我沒有用」是學來的，不是因為老了 小時候，大人說「爬高會危險」或是說「跑太快會跌倒」，當年紀漸長，成了所謂的「老人家」時，又再次接收到各種禁令：「不要這樣、不要那樣」、「你怎麼老是說不聽？」除了身邊的人會這樣耳提面命，有時聽久了好像也會告訴自己「年紀大了，不中用了」，難道年齡大了、身體機能退化了，就真的什麼都做不來了嗎？ 美國心理學家塞利格曼（Martin E.P. Seligman）做過一項實驗，起初把狗關在籠子裡，只要蜂音器一響，就施以「懲罰」，重覆多次後，蜂音器一響，先把籠門打開，此時狗不但不逃，而是不等懲罰出現，就先倒地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃開懲罰，卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是「習得性無助」。
文：萬子綾、黃淑君、楊婷雅、蔡麗瓊、楊香容、鄭惠文 誰說好漢不提當年勇？凡走過必留下足跡，我的光榮歷史，也是我生命的一部分。Photo Credit: 時報文化 你算好分數了嗎？若分數在35分以上，代表你的自我肯定較高，經常能適當適時地表達自己的意見與感受。
不完美卻很棒 小倉廣所著的《接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命》（ALFREDADLER 100 Words to Revolutionize Your Life）一書中，提到心理學家阿德勒（AlfredAdler）對於人生的看法，他認為不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處。練習樂觀 繪本《爺爺一定有辦法》中，在孫子的心裡，爺爺有種「變魔術」的神奇力量，什麼事情到他手上一定有辦法，毯子髒了可以變成外套，外套舊了可以變成背心，背心小了可以變成領帶，最後竟然變成了一顆鈕扣。寫給準老人的30篇優老計畫,蔡麗瓊,黃淑君,楊香容,鄭惠文,萬子綾,楊婷雅,自我肯定,有用,高齡,長輩],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:health,category_name:健康,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 他母親會種青菜、水果、會做好吃的粿，水果與青菜收成了，就帶去送給店員。這樣的情況，也發生在人的身上，孩子成長過程中，難免有做錯事的時候，比如打碎碗、說錯話，父母可能會說「你怎麼這麼笨」、「你怎麼這麼沒用」之類的話，雖然很多都是無心之言，卻會給孩子強烈的心理暗示，讓孩子覺得自己真的笨、很沒用。
」（B信念），如此一來，自己和別人也就不覺得這是什麼大不了的事了（C結果）。小扣子扣不上，就請做裁縫的鄰居改成大扣子。分數20分以下，代表你的自我肯定偏低，較無法適時地表達自己的意見與感受，你需要練習更樂觀正向，更肯定自己。沒事在家做了粿，也會分送給左鄰右舍。
如果是一個樂觀、能自我肯定的人，可能會跟自己說「下次就知道要小心了」、「也許它在提醒我要找幫手或找方法」，或者幽自己一默「這個蛋個性真倔強，寧願自己摔破，也不給我吃」、「真是個壞蛋，剩蛋快樂啦。找不到需要的商品，把商品的包裝紙帶去，店員小姐會幫你找出來。
在這樣的循環之下，孩子會漸漸有了「習得性無助」，認為自己什麼事都做不好、自己很糟糕。習得性無助不會因為長大而停止，還是會繼續在你生命中出現，感到做起事來不再像以前一樣得心應手嗎？有時連爬樓梯、扣扣子、彎腰撿東西這類的小事都有點力不從心，當這樣的經驗一再累積，不但自己開始否定自己，身旁的親友也會因為擔心，或者主動幫忙，讓你自尊心受損。
自我肯定的人會認為挫折是「一時性」的，相信這樣不好的狀況是能被改變的，把焦點放在未來而不是過去，這樣就能容忍自己有做不到的事或犯錯的空間，也會更願意修正失誤並為下一次做好準備。分數在20-35分，代表你的自我肯定屬於中等，有些時候能表露自己的意見與感受，但有些時候卻做不到。從這個繪本故事不難發現，當你覺得自己很厲害時，別人也會覺得你很厲害，你就可以「反制」習得性無助。習慣否定自己的人，會覺得「自己怎麼會這麼笨手笨腳」，這就是他的Ｂ（信念），當他有這種念頭的時候，很可能會越想越氣自己，接著對周遭人講話口氣變得不好，最後跟家人吵架，這就是Ｃ（結果）。所以，做不到的，不要勉強。生活閱歷越多、見識越廣、心也能越寬，行與不行就在一念間，肯定自己每天做到當下能做到的事，那就是最棒的自己
這是我老年餘生的一大樂事。若說國力的強弱是取決於國民的教育，那麼雙方的教育必然有所迥異。
我不喜歡這麼麻煩的事，不管事實真相如何，我的著書翻譯絕不受守舊人士歡迎。該處位於乾燥之地，也能夠眺望海濱，頗適合當校址。
起先大家意見紛紜，這邊也不滿意，那邊也不滿意，最後大家決定搬到三田的島原藩避難行館。當時東京市內有不少諸侯的行館，學生們每天都四處尋找空行館。
這些完全是豐前中津大儒白石老師的教導之恩。我們拿東方儒家思想與西方文明思想來比較，東方所欠缺的是，在有形方面是數理學，在無形方面是自立精神。我之所以將漢學視為敵人，那是因為我深信，在今日開國之際，若是陳腐的漢學占據了少年的腦子，則日本無法進入西方文明之國的行列。我在飯倉找到很多要出售的房子，當交易快談成時，我的學生說，既然老師想搬離義塾，那不如連同義塾也一起搬走。
一般的洋學者或翻譯員詆毀漢學者並不稀奇，也不會造成太大的傷害，然而我讀了不少漢文書，卻假裝不懂漢文，而且還抨擊漢學，因此格外受到憎恨。雖然大家無異議通過，可是這間房子是別人的，想遷移至此，必須拜託東京府，由政府徵收島原藩的土地，再租給我們。
不管是政治家治理國事，還是企業家從事工商買賣，甚至國民愛國，家庭親情濃郁，莫不出於此二者。如前所述，我從少年時起即跟隨嚴格的老師學習艱深的經史，不但熟讀《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》，連《詩經》、《書經》等經義，以及老莊等較有趣的書籍，我都曾聽老師講解，自己也曾研究。
我著書翻譯的工作，完全是我一人的想法，既沒有受到他人的指示，也沒與別人商量。我本人也努力實踐，在不知不覺中，我越加不信任漢學。
我們由義塾的高年級學生奔走活動。站在漢學的立場，我是個旁門左道。我們比較東西雙方進步的緩急，可以看出極大的不同。我在一般人面前佯裝是個漢學的門外漢，可是漢學中的典故我大抵都知曉。
我深信這完全是漢學教育的過錯，我們因為資金不足，無法在私塾中設立專科，不過我們盡量以數理為教育的方針，另一方面提倡自立論，隨時隨地不斷地提醒學生注意此事。這著書翻譯的由來，我在《福澤全集》的序言中寫得很清楚，在此省略不談。
文：福澤諭吉（Fukuzawa Yukichi） 教育方針注重數理與自立 說起來，我於日本戮力提倡洋學，想盡辦法讓日本成為西式文明富強之國。在這種情況下，短時間內，日本不可能與西方諸強並駕齊驅。
因此，我要盡最大的力量拯救他們，將他們引導至我所信仰的原則。事實上，這個地方確實是塊濕地，因此我興起遷移住所的念頭。
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