[26]此外，具有独立、自主意识的智能机器人不应被视为自然人的财产，而应受到最基本的尊重。
为了有效应对因经济新常态而带来的社会转型的掣肘，需要运用系统性、协同性法治思维和法治化方式深入思考机制、秩序、治理能力等问题，以型构一个更具包容性的法治体系，建设高质量的法治社会。[7] 十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾
(3)各类政治组织创制的旨在解决执政、参政、议政等政治问题的自律规范。至于进一步的理论细分，他认为是有待挖掘的。公共治理模式的基本特征被归结为公共性、适应性、效能性、法治性、回应性、公平性等，而最显著特征是所有公共关系主体都是治理主体，不仅包括各类公共权力主体，还包括诸如企业、社会组织以及公民个人等主体。[10]参见罗豪才：《行政法平衡理论讲演录》，载罗豪才等：《行政法平衡理论讲演录》，北京大学出版社2011年版，第5页。罗豪才教授在其生命的最后十余年，以古稀耄耋之年，为软法研究投入巨大热情，让我们后辈敬仰不已。
否则，不仅会让软法理论自有的价值不能充分地大放异彩，而且反过来会冲淡平衡论原有的价值，会有让平衡变成什么都装、什么都不是的范畴的危险。罗豪才教授认为：平衡论的基本主张是应当从关系的角度研究行政法，行政法上行政权力与公民权利的配置应当是平衡的，运用制约、激励与协调机制充分发挥行政主体与相对方的能动性，维护法律制度、社会价值的结构均衡，促进社会整体利益的最大化。[2]李晓东、黄文艺：《中国特色社会主义法学理论体系之命题解析》，《河南财经政法大学学报》2013年第2期。
没有国家强制力的参与，没有对违法活动的制裁与惩治，法只能停留在纸面，沦为一纸空文。后者是特定国家机关制定的、调整自然人、法人和其他组织及国家机关行为的、适用于国内的行为规范。和谐是中国传统社会的基本价值，也是中国特色社会主义的核心价值。因此，中国的法律职业伦理教育也必须坚持走符合中国国情和发展的，具有鲜明中国特色社会主义的道路，而不能照搬照抄西方国家，或者走已经不符合时代需要和社会现实的传统道路。
我国现有的高校法学教育和法治人才培养模式仍然以开设热门、高工资和高回报率的专业为主，丧失了大学法学教育应有的本意。当前，尤其是要在把握作为四个全面战略布局之一的全面推进依法治国的前提下，深入推进新时代中国特色社会主义法治进程这一伟大实践，从建设法治国家、法治政府、法治社会，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的总要求出发，找准高校在其中的角色定位和功能定位，通过打造具有精准解释力的新概念、新范畴、新表述，有效回应新时代提出的问题，推进法学学科高水平建设，形成体现时代特色，反映并回应时代要求的法学教育话语体系，为提升法学教育的水平和质量夯实基础。
[25] （3）社会主义法治理论和法律职业伦理教育未能融合扎根。在深入推进马克思主义理论和中国法治实践相结合的过程中，我国法学理论建设取得了不俗的成绩。[15]可以说，党规严于国法，党规对党员尤其是党的干部提出了更高、更严的要求。这不仅是一个法治问题，更是一个政治问题。
从中国当代的法治建设实践来看，依法治国，建设社会主义法治国家已经成为我国的治国基本方略。我国人民在中国共产党的领导下，根据中国特色社会主义的历史、国情、世情和民心、民情、民意，在追求全面依法治国的过程中，试图在自由与秩序、权利与责任、社会与国家的关系中寻求一种平衡，而不走西方资本主义国家偏向于自由、权利和社会一端的做法。处理得不好，则法治衰、党衰、国家衰。坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。
中国特色社会主义法学理论是中国特色社会主义法治实践的理论总结，是马克思主义法学理论中国化的成果。法治中国的建设离不开中国特色社会主义法学体系的完善。
因此，构建中国特色社会主义法学教育话语体系，在司法体制改革和法学教育之间建立起必要的联系，是当前我国实现法治人才培养目标和正规化、专业化、职业化的高素质法律职业人才队伍建设的重要手段。在社会主义国家，国家权力被认为是人民通过阶级斗争得来的，在中国，正是中国人民在中国共产党领导下通过不断的阶级斗争从敌人那里夺取了国家政权。
[42]道作为道家理论的最高范畴，是万物的根本，顺应自然才能让万物自由自在地生成。只有符合自然无为的天之道的法律，才是真正的法律，也才能实现法律的应有意义。中国特色社会主义法学理论的价值追求，与中国的法、国家和法治的价值追求密不可分，是社会主义核心价值观在法律和法学领域的集中体现。中国特色社会主义法学理论体系的不同发展阶段都是马克思主义法学中国化的产物和具体体现，其各自包含着诸多深刻的关于法治或法学的观点、命题、思想和理论，其本身既是中国特色社会主义法治建设和法学研究的理论总结和思想升华，同时又是中国特色社会主义法治实践和法学研究的理论坐标与指导思想。因此，依法治国首先要求依宪治国和依宪执政。民主通过程序创造民主意志。
政党产生的目的是通过掌握或分享国家政权的方式参与国家治理。中国最早的依法治国思想源于法家思想。
当然，平等不是平均主义，平等允许合理差别的存在。(二)中国特色社会主义法学理论以马克思主义哲学方法论为学科基础 哲学是一种重视未来的政治行为。
富国强兵是法家治世的主要目标，以法治国是基本治国方略。政党、国家和社会的治理是中国特色社会主义法学理论体系的重要内容，依法治国和以德治国相结合的价值理念是政党、国家和社会治理的基本方针。
由于我国法学教育规模的大发展，我国法治人才培养出现了许多矛盾，比如教学规模和教学质量之间的矛盾、培养模式单一化和法治人才需求多样化之间的矛盾、现实需求与有效供给不足之间的矛盾等等。【摘要】 每一种历史类型的国家都有其相应的法律制度，而每一种法律制度的产生和发展都形成了相应的法学理论，这种法学理论又指导着该国家的法律制度建设不断走向完善。我们不能忘记，中国共产党能发展壮大到今天的程度，离不开人民群众的拥护和支持，而正是因为中国共产党始终把人民利益放在首位，始终把人民民主作为目标，才能得到人民群众的拥护和支持。[16]建立法治国家，实现现代国家和社会生活的良好法秩序，既需要树立宪法和法律的至上权威，也需要党规、道德、习惯等其他社会规范的助力。
厘清法治国家、法治政府与法治社会之间的逻辑关联，保持三者平衡、协调发展，才能使一体化建设实现事半功倍的效果。其次，政府是维护社会公平正义的关键因素，公平正义是法治社会最基本的要求，而这种公平正义能否实现取决于政府的行为。
最后，中国特色社会主义法学理论发扬了马克思主义关于人民本位的法权理论。今天的中国，也正是中国共产党利用执政优势、组织优势和思想政治工作优势，对各种利益关系加以调整，才没有出现盲目地追求形式上的民主而导致金钱政治、社会不公正乃至国家分裂。
广大师生对职业道德、职业伦理也存在模糊认识，没有形成稳定和体系化的职业操守信仰。[19]那么，为什么又说依法治国离不开党的领导？这是因为，法是国家意志的体现，由国家强制力保证其实施。
总之，中国特色社会主义法学理论体系作为马克思主义法学基本原理和中国特色社会主义法治实践、理论相结合的必然产物，既是对世界优秀法治文明成果的积极吸收和借鉴，也是在中国本土国情上建构和演绎出的新理论体系。不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。党内法规与国家法律相比较，就制定主体、调整对象和效力范围而言，均有明显的不同，两者系性质截然不同的行为规范体系。人民当家作主一旦离开了依法治国，不仅失去了行使权力的途径，自己的意志得不到实现，连最基本的权利都会得不到保障。
思考总是以作者当时的认知状态、价值观及其‘世界影象，即世界观的立场为出发点，理论与作者的意图和政治目的息息相关。依宪治国是保障与维护人权和公民基本权利的客观要求，它为中国特色社会主义法律体系的完善提供了基石。
[26]《习近平在全国高校思想政治工作会议上强调：把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面》，人民网，2018年6年20日访问。[40]法家认为实力是生存的基础。
正如习近平总书记所指出，党和法的关系是一个根本问题，处理得好，则法治兴、党兴、国家兴。人类应该在努力认识这些规律的基础上，顺应时势，依照自然规律办事。
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